Perbedaan Antara الرَوح dan الرُوح

Didalam Al-Qur'an terdapat kata-kata الروح dengan makna yang berbeda-beda tergantung harkat awalnya, jika harkat awalnya dhummah maka akan bermakna dengan jiwa manusia ataupun juga bisa bermakna dengan makalikat jibril, tergantung siyaq kalamnya.

Namun jika kalimat tersebut berhakat fatah maka dia akan bermakna rahmat.

Contohnya sebagai berikut :

 وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: "Ruh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kalian diberi pengetahuan melainkan sedikit"

 تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ

Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan

 يَابَنِىَّ ٱذْهَبُوا۟ فَتَحَسَّسُوا۟ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوا۟ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ

Hai anak-anakku, pergilah kalian, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kalian berputus asa dari rahmat Allah

Indahnya Bahasa Arab dengan kekayaannya.

Tanda Khusus bagi Isim

Faidah.

Dalam kitab Mukhtasar tanda isim hanya disebutkan 5 saja. Mengapa demikian ???

🔹 Isnad terkhusus pada isim dikarenakan Musnad ilaih tidak ada kecuali dianya berbentuk isim.

🔹 Jar terkhusus pada isim dikarenakan Majrur adalah Mukhbar 'anh pada makna dan Mukhbar 'anh hanya pada ada pada isim.

🔹 Izafah terkhusus pada isim dikarenakan dia pada makna isnad.

🔹 Alim lam (ال) terkhusus pada isim dikarenakan asalnya untuk memakrifahkan dan makrifah hanya pada isim.

🔹 Nida terkhusus pada isim dikarenakan dia adalah maf'ul bih dan maf'ul hanya pada isim.

Ref. Al-Muhith

Muhammad Al-Anthaki

Hal (الحال)

الحال هو الوصف الفضلة المنتصب للدلالة على الهيئة

Hal adalah sebuah wasaf yang fuzlah (bukan musnad / musnad ilaih) yang nashab untuk mengindikasikan pada kelakuan. Adakala ia sarih ataupun muawwal (jumlah/serupa jumlah).

Hal terbagi 3 pembagian.

1. Hal Mufrad : Hal yang bukan berbentuk jumlah atau serupa jumlah.

Contoh : جاء زيد راكبا (zaid datang dengan berkendara)

2. Hal Serupa Jumlah : Jatuhnya dharaf atau jar-majrur pada posisi hal.

Contoh : فخرج على قومه في زينته (keluarlah qarun pada kaumnya dalam kemegahannya)

3. Hal Jumlah : Jatuhnya jumlah ismiyah atau fi'liyah pada posisi hal.

Contoh : ....سمعت الرسول قال (aku mendengar Rasul yang berkata ia...)

Na'at

 

النعت هو التابع المشتق او المؤول به المباين للفط متبوعه

▶ Naat adalah sebuah isim yang menyertai dengan kalimat sebelumnya yang berupa isim musytak (isim fail, isim maf'ul) atau muawwal bil musytak (isim isyarah, isim mausul) untuk menjelaskan matbuknya.

▶ Naat terbagi dalam 5 macam !

1. Naat Mufrad.

Contoh : جاء زيد الشاعر

2. Naat Jumlah Fi'liyah.

Contoh : جاء رجل يحمل معه كتابا

3. Naat Jumlah Ismiyah.

Contoh : جاء رجل ثوبه جديد

4. Naat Dharaf.

Contoh : رأيت عصفورا فوق الشجرة

5. Naat Jar-Majrur.

Contoh : رأيت عصفورا على الشجرة

▶ Adapun pada jumlah fi'liyah dan ismiyah disyaratkan bahwa man 'utnya berupa nakirah. Jika kalimat sebelum jumlah berupa ma'rifah maka dii'rab sebagai hal bukan na'at, dikarenakan Jumlah beposisi pada posisi nakirah. Dan nakirah tidak disifatkan kecuali pada nakirah.

▶ Dalam Qaidah :

الجمل بعد النكرات صفات و بعد المعارف أحوال